出淤泥而不染下一句,出污泥而不染的下一句是什么

本文目录

• 1.出污泥而不染的下一句是什么呢
• 2.出淤泥而不染下一句
• 3.出淤泥而不染的下一句是什么
• 4.荷花出淤泥而不染还是莲花出淤泥而不染

出污泥而不染的下一句是什么呢

下一句是：濯清涟而不妖。

出自：宋 周敦颐《爱莲说》

原句：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

释义：

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。中通外直：（它的茎）内空外直。不蔓不枝：不生蔓，不长枝。

扩展资料主题思想：

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。

作者思想成就：

周敦颐十分重视儒学经典，始终将“诚”放在育人最显要的位置，反复阐述，在《通书》中“诚”字的出现就高达20次之多。三是“自学为主，重在启发”的教育方法。始终坚持开明的教育方法，除了邀请当时的学界名流来讲学，采用学生自学为主，特别注重启发原则。

周敦颐是宋明道学的开创者。在当时儒、佛、道合流的形势下，从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造，并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说，周敦颐确有“发端之功”。

出淤泥而不染下一句

“出淤泥而不染”下一句是“濯清涟而不妖”。

这两句诗出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

古人写文一般都是借物抒怀，隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际意思是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。

《爱莲说》原文赏析

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

以上内容参考

出淤泥而不染的下一句是什么

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

出淤泥而不染，常用于形容荷花。淤泥：水底的污泥;染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。出处：宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

涵义

【释义】在污泥中生长出来却不沾染污秽。淤泥：水底的污泥;染：沾。

【用法】作定语、宾语、分句;指处于污浊环境，保持纯洁。

【寓意】比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。

北宋时期，理学开创者周到庐山莲花峰下的.濂溪边著书立说，他著有《太极图说》和《通书》，提出简单而有系统的宇宙构成论。他认为菊花像人间的隐士，牡丹像人间的富贵人，出淤泥而不染的莲花像人间的君子。

荷花出淤泥而不染还是莲花出淤泥而不染

出淤泥而不染的下一句是濯清涟而不妖，这句出自宋代周敦颐的《爱莲说》 。这句话的意思是莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚 。实际上作者要表达的意思是官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难 。

周敦颐是北宋著名的哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》 。他曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生 。周敦颐是我国儒家理学思想的开山鼻祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用 。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、善恶等理学基本概念，成为后世理学研究的课题 。

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