读书百遍的下一句是什么,读书百遍的下一句是什么一年级

本文目录

• 1.读书百遍的下一句是什么一年级
• 2.读书百遍的下一句
• 3.书读百遍的下一句是什么
• 4."读书百遍"下一句是什么

读书百遍的下一句是什么一年级

“读书百遍”的下一句是：其义自见

成语：读书百遍，其义自见

拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn

解释：

见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

出处：

晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

造句：

一、“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。

二、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。

三、林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。

四、读书百遍”,之后才可能“其义自见”。

五、读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着。

六、古话说读书百遍,其义自见,而此时只能说听道百遍,听道百遍慧根自现。

七、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。

八、读书百遍其义自见”一样,是一个道理。

九、继续看呗,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。

十、正如主公所说‘读书百遍,其义自见’,希望我能早日领悟其中精髓,为主公排忧解难。

读书百遍的下一句

读书百遍的下一句是：其义自见。“读书百遍，其义自见”出自《三国志·魏志·董遇传》，这句话的意思是：读书读了上百遍，自然就能领会书里的意思。这句话指出了熟读对于理解的意义。

原文

董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

译文：董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么?董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间;夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间;雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

关于读书的名言

1.敏而好学,不耻下问。——孔子

2.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

3.读万卷书,行万里路。 ——顾炎武

4.读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 ——朱熹

书读百遍的下一句是什么

1、“书读百遍”的下一句是：其义自见

2、读音：qí yì zì xiàn

3、释义：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 。

4、出处：《三国志·魏志·王肃传》

5、原文：

董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习书，其兄笑之而遇不改……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左式传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。又言：“书读百遍，其义自见（xian）。”从学者云：“苦渴无日。”董遇言：“当以三余。”或问“三余”之意，董遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

6、译文：董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“（三余就是三种空闲时间，）冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

"读书百遍"下一句是什么

"读书百遍"下一句是“其义自见”，意思是“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来”。这句话出自南宋朱熹的《训学斋规》，部分原文是：古人云，“读书百遍，其义自见”。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。这句话的意思为古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。

扩展资料：

《训学斋规》中其他经典内容还有：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

意思是：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？

参考资料：

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