书读百遍的下一句,读书百遍的下一句是什么一年级

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• 1.读书百遍的下一句是什么一年级
• 2."读书百遍"下一句是什么
• 3.读书百遍的下一句
• 4.读书百遍.下一句是什么

读书百遍的下一句是什么一年级

“读书百遍”的下一句是：其义自见

成语：读书百遍，其义自见

拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn

解释：

见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

出处：

晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

造句：

一、“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。

二、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。

三、林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。

四、读书百遍”,之后才可能“其义自见”。

五、读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着。

六、古话说读书百遍,其义自见,而此时只能说听道百遍,听道百遍慧根自现。

七、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。

八、读书百遍其义自见”一样,是一个道理。

九、继续看呗,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。

十、正如主公所说‘读书百遍,其义自见’,希望我能早日领悟其中精髓,为主公排忧解难。

"读书百遍"下一句是什么

"读书百遍"下一句是“其义自见”，意思是“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来”。这句话出自南宋朱熹的《训学斋规》，部分原文是：古人云，“读书百遍，其义自见”。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。这句话的意思为古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。

扩展资料：

《训学斋规》中其他经典内容还有：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

意思是：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？

参考资料：

读书百遍的下一句

读书百遍下一句：其义自见。

读书百遍，而义自见是一个汉语成语，指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。

出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍其义自见。’”

译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上百遍，书意自然领会。”

反义词

囫囵吞枣

拼音：hú lún tūn zǎo。

释义：把枣儿整个吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。

出自：元·白珽《湛渊静语》：“客有曰：“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。”一呆弟子思久之，曰：“我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。”狎者曰：“你真是囫囵吞却个枣也。”

译文：客人劝他们说：“虽然梨子有益于牙齿，但吃多了却会伤脾；大枣是有益于脾，可是吃多了就会损坏牙齿。”

一个愚钝的学生想了很久才说：“那我吃梨的时候光嚼不咽下去，这样就伤不到我的脾了;吃枣就整个儿吞下去而不嚼，也就伤不了我的牙齿了。”客人说：“唉，真没办法，你整个儿一个囫囵吞枣呀!”

读书百遍.下一句是什么

读书百遍下一句：其义自见。

读书百遍，其义自见的拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn。

解释，见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。

读书百遍，其义自见用法示例如下：

（1）“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。

（2）林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。

（3）俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。

（4）继续看吧，这是一个积累的过程，读书百遍其义自见，这句话你应该懂是什么意思吧。

扩展资料：

读书百遍，其义自见，出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

读书百遍，其义自见，用法，作定语、分句；指导人读书。

参考资料：

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