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人之常情下一句,人之常情下一句是什么意思

更新：2023-08-11 09:10 发布：小编

本文目录
1.人之常情下一句是什么意思
2.由俭入奢易的下一句
3.由奢入俭难上一句是什么
4.人之常情下一句是什么意思

人之常情下一句是什么意思

“人之常情”是成语，没有下一句。

人之常情，汉语成语，拼音是rén zhī cháng qíng，意思是一般人通常有的感情。

南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。”

用法：偏正式；作主语、谓语、宾语；用于人或事物。

反义词：不近人情

不近人情，汉语成语，拼音是bù jìn rén qíng，意思指不亲近人的感情，不人性化，也指性情或言行怪僻。

清·曹雪芹《红楼梦》第二回：置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。

由俭入奢易的下一句

由俭入奢易的下一句是由奢入俭难。

意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。出自司马光《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸，岂能常存？”

明・周怡《勉谕儿辈》》：“由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。”

由俭入奢易，由奢入俭难的启示：

司马光生性不喜华靡，素以俭朴自守，这与其良好的家风是分不开的。其父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，却依旧保持俭朴的生活习惯。司马光为官40年，仅有薄田三顷，所得薪俸大多周济了穷人。

为了使儿子司马康认识到俭朴的重要作用，他以家书的形式写了《训俭示康》一文。这篇传诵至今的家训，总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训。

他经常教育儿子说：“食丰而生奢，阔盛而生侈”，并告诫其子：“由俭入奢易，由奢入俭难”。司马光在生活中十分注意教育儿子力戒奢侈，谨身节用。在文章中他强烈反对生活奢侈，极力提倡节俭朴实。

司马光告诫儿子：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。

在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，谦恭有礼，以俭自律，历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为官廉洁、生活俭朴而称誉于后世。

反观当前许多家庭教育，多数父母只重视孩子的文化成绩教育，很少重视对孩子的道德品行、生活习惯的教育。很多家长不注重自己的言行举止，殊不知孩子在这样一个环境中生活，耳濡目染，潜移默化，不知不觉地就会受到家庭的影响。

在当前高压的反腐环境下，仍有许多领导干部仍然为所欲为，身着名牌名品、出入高档会所，其生活之奢靡令人咋舌。他们的子女也往往步入其后尘，生活奢靡，最终落得家破人亡的下场。

由奢入俭难上一句是什么

“由俭入奢易,由奢入俭难。”的意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。这句话出自北宋政治家、史学家、文学家司马光的《训俭示康》。

原文：

公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

译文：张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。

像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。

哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

扩展资料：

《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的散文作品，为司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。

文章先写司马光自己年轻时不喜华靡，注重节俭，现身说法，语语真切。接着写近世风俗趋向奢侈靡费，讲究排场，与宋初大不相同，复举李文靖、鲁宗道、张文节三人的节俭言行加以赞扬，指出大贤的节俭有其深谋远虑，而非侈靡的庸人所能及。进而引用春秋时御孙的话，从理论上说明"俭"和"侈"所导致的必然后果，使文章更深入一层。

最后连举六名古人和本朝人的事例，又以正反两面事实为据进行对比说明了一个深刻的道理：俭能立名，侈必自败。末尾以"训词"作结，点明题旨。全文说理透辟，有理有据，旨深意远，反复运用对比，增强了文章的说服力。