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本文目录

• 1.无毒不丈夫最毒妇人心下一句
• 2.无毒不丈夫相反的句子
• 3.无毒不丈夫前一句是什么
• 4.量小非君子无毒不丈夫意思

无毒不丈夫最毒妇人心下一句

这两句都与原句相差甚远，没一个真的。无毒不丈夫，自古就有量小非君子，无毒不丈夫。其中的"毒"原文为"度"这句本意是没有度量的人不是大丈夫。在古书中可看到。最毒不过妇人心中妇是负字，原文是最毒不过负人心。

无毒不丈夫相反的句子

量小非君子，无毒不丈夫．

（意思是：作为君子应当肚量大，能容人，作为男子汉要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹）

无毒不丈夫前一句是什么

无毒不丈夫

汉语拼音 wú dú bù zhàng fū

成语释义 要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。

成语出处 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“你不辩贤愚，无毒不丈夫。”

使用例句 那侄少爷见如此情形，又羞又怒又怕，回去之后，忽然生了一个‘无毒不丈夫’的主意来。

★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

原句:量小非君子,无度不丈夫。

气量小的人称不上君子,肚量小的不是大丈夫 正统的原义.

经过渊源流传就变成了 量小非君子,无毒不丈夫

意思就是 目标[欲望/野心]小的不是真君子,妇人之仁的难当大丈夫之名.

需要承认,这话确实是误传.不过也很贴切.在历史长河中,一将功成万骨枯,是很常见的.成大事者,没一个不是心狠手辣之辈.纵是仁义之师,也是血雨腥风.

有些人认为误传之后有误导人的嫌疑,我认为这已经成为另一种用法了,今时不同往日,已经是两回事了.无数词语引申出更多含义造就了我们精彩的中华文明.

词语是约定俗成的.已经被人认可的不该强行纠正.如果一一纠正我们的文化就要消失小半了.

寡人有疾原后有寡人好货寡人好色,是承认自己有毛病,现在引申成了索贿语,说"寡人有疾"意即我是喜欢金钱美女的你就用钞票砸晕我用美女诱惑我吧....

相似例子还有很多很多,比如马后炮意思的转变也可以作为例证,参见百度百科.

量小非君子无毒不丈夫意思

      第一次看到这两句话，我就有些怀疑。

      这两句话无疑是古人说的，流传至今。若是今人的谬论，倒也见怪不怪。然我国古代传统文化一般教人如何做人，引导人做正人君子，教人小处修身齐家，大处治国平天下，教人“独善其身”或者“兼济天下”，教人“己所不欲，勿施于人”。很多名言名篇，都是把人往好处教的。独独这两句，教人自私，教人使坏，何也?

      于是我怀疑是误传，也就免不了寻根究底，果然不出所料。

    “量小非君子，无毒不丈夫”，前一句没毛病，意思是，度量狭小的人算不得君子。后一句就难让人恭维了，意思是，如果不够毒辣就不是大丈夫。丈夫，古指有志气，有节操，有作为的男子，指“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。今义除指女子的另一半外，还有“豪杰”意，女中豪杰就叫“女大夫”。无论如何，“丈夫”二字都不能和“毒”字连在一起。 但却分明让人给连在一起了，祸害部分中国人很多年。 

      那么，“无毒不丈夫”这句话的本来面貌是什么样的呢?说出来让人恍然大悟，它的真面目是“无度不大夫”，意思是没有度量就算不上大丈夫。怎么会扭曲得这样厉害呢？大概是一个心怀不轨的人想做损人利己的坏事又要寻找理论根据，于是利用谐音偷梁换柱，将“度”字换成了“毒”字，损人利己不打紧，还形成了文字写在了书上，被同样想损人利己又要往脸上贴金的另外一些人看到，可以毫不犹豫地去做坏事，做了以后还可以心安理得。这样一而十，十而百，百而千，千而万，以至于坏了我中华淳朴的社会风气。

      有一句话应该也是从古语中来，被演绎成白话，叫“又想当婊子，又想立牌坊”，很生动地形容这部分人又要损人利己又要戴高帽儿的想把便宜都占尽的心态。说得更明白点儿，是又要运用毒辣的手段和计谋，又要自认为或者让别人也认为他是大丈夫。其实这个世界从来都是公平的，一个人要想高风亮节，那他就要宁可清苦点儿，吃点儿亏也就认了；一旦通过不良手段获得想要的，那他的名声也就完了，任他再粉饰再美化也无济于事。名利双收的也有，那是靠真本事，不能做亏心事。

    “人不为己，天诛地灭”，很多人误解为，人活着要是不处处为了自己，那么上天也要诛杀他，大地也要灭亡他。这句话一看就是混账话，但却被那么多的中国人拿来作为自己自私自利毫不利人专门利己的理论依据。这样的人在为自己谋取私利的同时，会想，甚至会说：“看看，这是天地让我这么做的，我如果不这样做的话，天也要诛我，地也要灭我”。瞧瞧，多么不得已！

      其实，只要不是脑残，用脚趾头都会想得到，古人怎么会这么教育自己的子孙呢？三字经中教育子弟“凡取与，贵分晓 ， 与宜多，取宜少。”是不是又是哪个利欲熏心的人利用谐音偷梁换柱呢？非也，这一次倒没有利用谐音换字，而是利用一词多义现象故意曲解古人的意思。怎么曲解的呢？把“人不为己”的“为”字曲解为“为了”，也可能是天可怜见的，文化知识有限，没有能力理解，于是就误解为“为了”，若是后一种情况，倒也值得同情。然而只恐怕这种人生性自私，看到或听到这句话，觉得心有戚戚而已，并不是受到这句话的误导。

      古人在说这句话的时侯，他的本意到底是什么呢？自然也是劝善，教人好的，意思是，一个人如果不好好自我修为，那么天地都不会容他。这我就要批评批评首先说出这句话的那位古人了，是不是在语言的锤炼上欠点火候，咋不知道说成“人不修己，天诛地灭”呢？弄出个可以生出歧义的句子，让很多自身有问题的人钻了空子。

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