城市水太深我要回农村下一句,城市套路深我要回农村下一句怎么接
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城市套路深我要回农村下一句怎么接
“城市套路深 ,我想回农村”,“农村路太滑,套路更复杂”这两句话是剧本的台词。当时听到这两句话的时候就觉得很搞笑。
笑过之后,回到现实。想想在一线城市生活的各种压力,物价高,房价高,就工资不高,呆在温室里工作,没有面朝黄土背朝天,是舒服了身体,但人际关系,套路,人情世故等牵绊着是累了心里。
在农村,时间自由分配,劳动强度自己掌握,多劳多得,想缵多一点钱的就勤劳耕耘,想舒服的,就做一天和尚撞一天钟,大不了穷一点,但没人管,心里舒服。农村民风纯朴,分家到户,没有利益冲突,不会玩套路,路也不滑,都被杂草覆盖了。
看着这一张10月回老家拍的照片,那一片片杂草丛生的土地曾经是种过百合,种过花生,种过玉米,那时候土地里除了农作物就不会有其他杂草,每个月定时拔除杂草,看着干干净净的土地心里很有成就感,如今山上土地上一片荒凉,方圆十里,没几块是干净的,都让杂草霸占了。
随着社会经济的发展,越来越多的人进城务工,村里的住户也少了,留在村里的是留守儿童和空巢老人,务农的没几户,觉得农作物卖不了几个钱,很多年轻人忍受不了风吹日晒,情愿出去打工也不愿在家当农民,还有的村民将耕耘重心转移到养殖上,养羊,羊猪,羊鱼,养鸡等,导致一片片肥沃的土壤被野草收购。
曾经讨厌的杂草,如今变成拍照的背景。
看着上面一张张农村的照片,有种亲切感,天然绿色食品之乡啊。在城里是吃不到这等好货色的。
四个人当中,我是最年轻的,二十多岁虽然穿着校服想伴嫩,依然能看出我已经过了穿校服的年纪。左边的是姑姑五十多岁了,后边是伯父右边是伯母两个人都年过花甲,他们三个都早都奔五了,是勤劳之人,除了干活就是干活,没做任何的护肤保养,我想他们不显老的容颜是不是这方水土养的啊,村里树多,山多,空气好。
如果我说我也想回农村,老爸他们很不容易才从大山里飞出去,而我又要飞回来,不被他揍死才怪,肯定会说“你疯了吧,城市里这么好的工作不干,回深山老林里当农民,白送你读书了”。
可我就喜欢大自然啊,喜欢它的一草一木一花一树,空气清新宜人。喜欢吃绿色食品,想活得更健康长寿呀,像奶奶八十八了还能到处走,能记住全家族几十个人的生日,每个子孙后代什么时候给过多少钱,谁家媳妇哪年嫁过来的,谁和谁以前怎么样小事大事都记得一清二楚……很佩服奶奶的记忆和思维,一点都没有老年痴呆。
要是我说我想回农村生活就是老了想有像奶奶那样的记忆,我可以想象得到老爸肯定黑着脸反驳道:“花草有什么好看的,城市里什么都有得卖,城里人吃得好穿得好,活得更健康更长寿,你别给我跑回来,好好呆在省城。”
城里是有城里的好,但农村也并不是一无是处啊。
我喜欢大自然,喜欢纯大自然的山,小路等自然风光。
小时候走很远的路去砍柴,对松树的毛发很爱惜,用蛇皮袋装两袋满满的,连扛带拖,翻山越岭,有一群小伙伴一起上刀山,下火海,干的是体力活,累了就停下来玩一下,捉迷藏,摘野果,偷番薯,虽然手起茧,肩膀发红,但心里是很开心的,“少年不知愁滋味”,尤其看到柴房堆着越来越多的柴,心里有一种成就感。一晃十几年过去了,在城市呆久了,曾经的那种勤劳能干完全消失了,挑两小担柴走两步都觉得肩膀受不了。假如让我重新回到农村生活,慢慢地还是能适应,毕竟曾经是走过山路,干过农活。
可惜,飞出去了再飞回来需要很大勇气,也需要顶住很多舆论压力,目前还没有那么勇敢。憧憬着有朝一天回去小山村过上世外桃源没有纷争,没有压力的生活,种点花草树木,青菜瓜果,丰衣足食,闲暇之时就看看书,练练瑜伽,写点文字,每天睡到自然醒,怡然自得,这种无拘无束诗意盎然的生活肯定让我年过花甲了还保持着像伯母那样显年轻的容颜。
站在城市的中央,俯视着道路上车水马龙,仰望着高楼大厦,万家灯火确没一盏为我亮起,虽然大都市很热闹,可越热闹越衬托一个人的孤寂,脱下高跟鞋,卸下脸上的妆容,躲在被窝里睡觉的时候一种莫名的伤感捅上来:“这里的一切与我无关,而我始终形影孤单,漂泊在外,谁明浪子心,独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。像有些省外的,几千公里的,那种南漂念家的感觉会不会更强烈呢。
城里的人想飞出去,城外的人想冲进来。
站在家乡的大地上,忘却了城市的塞车、拥挤、加班、熬夜各种压力,静静享受着大山里的宁静。
城市套路深,我想回农村,农村路不滑,套路不复杂。
你想回吗?
农村路也滑人心更复杂下一句是什么
该句就是最后一句,完整说法是“城市套路深,我要回农村。农村路也滑,人心更复杂。”
城市套路深我要回农村,这是最近一段时间非常的流行的网络热词。它的意思是说城市里的人比较会玩,还是回到农村比较纯洁,主要是对现在城市人心复杂,让许多人疲惫不堪的一种现实反映,至于城市套路深我要回农村下一句,则是众多网友站在自己的角度做得出的一种回答。
例如有的网友就接了一句“农村路也滑,人心更复杂”,“农村道路远,人也套路深”等等,不得不说我们的网友真的是多才多艺,接的前后语意连贯,非常的押韵。
引申含义
“梗”字的词义被不断扩大引申,大到某个时间段,小到情节插曲,乃至故事中发生的片段都可以叫“梗”,比如“身高梗”、“经典梗”、“撞脸梗”、“言情梗”、“创意梗”、“幽默梗”等。
值得注意的是,这些用法多来自网络语言,所以“××梗”式的词语往往有一定的时效性,随着时间的推进,老梗会被新梗覆盖。
社会水太深接下句子怎么说
出句:已入社会水太深,接受现实回农村;
对句:不怕路途坑再多,改变处境莫退缩。
城市套路深,我要回农村。
农村路也滑,人心更复杂!
社会的水太深,你不知道这些,就不是湿鞋那么简单了
1 错误定律
别人都不对,那就是自己的错。
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2 效果定律
在伤口上落泪和在伤口上撒盐,效果是一样的。
3 嫉妒定律
人们嫉妒的往往不是陌生人的飞黄腾达,而是身边的人飞黄腾达。
4 方圆定律
人不能太方,也不能太圆,一个会伤人,一个会让人远离你,因此人要椭圆。
5 口水定律
当你红得让人流口水时,关于你的口水就会多起来。
6 利用定律
不怕被人利用,就怕你没用。
7 成就定律
如果你没有成就,你就会因平庸而没有朋友;如果你有了成就,你就会因卓越而失去朋友。
8 馅饼定律
当天上掉下馅饼的时候,小心地上也有个陷阱在等着你。
9 错误定律
人们日常所犯的最大错误,是对陌生人太客气,而对亲密的人太苛刻。
10 评价定律
不必好奇别人怎样评价你,想想你是怎样评价他的。
城市套路深我要回农村下一句是啥
上一句是,城市套路深我要回农村,
下一句是,乡里土坑大俺别去乡下。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等,是一种对偶文学,起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,是中文语言的独特的艺术形式。
对联是中国传统文化的瑰宝,
春节时挂的对联叫春联,办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体,一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
春联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆,嘉节号长春",谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》),这要算中国最早的对联,也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》,但据《楹联概说》考证,梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工",《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一,还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁,仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中,又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式,除了律诗句式、骈文句式外,还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严,古体诗句式则除了对句末平仄有要求,其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联形式多样,有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点:
1. 要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
2. 要/平/仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联,由上联、下联两部分构成。上下联句数相等,对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词,词类属性相同,或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用,以及修辞的运用,合乎规律或习惯,彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定,可以按声律节奏“二字而节”,节奏点在语句用字的偶数位次,出现单字占一节;也可以按语意节奏,即与声律节奏有同有异,出现不宜拆分的三字或更长的词语,其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替,上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联,各句脚依顺序连接,/平/仄规格一般要求形成音步递换,传统称“/平/顶/平/,仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之,或影响句中/平/仄调协,则从宽。上联收于仄声,下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举,意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
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