人不学下一句,人不学不知义的义是什么意思

本文目录

• 1.人不学不知义的义是什么意思
• 2.玉不琢不成器,人不学不知义
• 3.人不学的下一句是什么 出自哪里
• 4.玉不琢不成器的下两句是什么

人不学不知义的义是什么意思

今天的时代是一个科技、知识和信息的时代。知识和信息的不断更新和发展极大地拓展了人们的视野，使所学知识迅速贬值。因此，如果我们不坚持学习，很容易被社会淘汰。

《三字经》里提到：“人不学，不知义；少不学，老何为？″一个人不怕学习能力差，学习慢，就怕不学习。如果你不学习，你就会落后于别人。学得慢并不重要，只要你继续学习，你的思想和知识就会变得越来越丰富，这样你就能更好地适应社会，胜任你的工作，实现属于你的事业。

今天的社会知识有两个主要特征：第一，信息量和知识面如此之大，以至于人们眼花缭乱，不知所措。第二，信息和知识更新迅速，变化迅速。

在这种情况下，任何知识和技术都是暂时领先的。如果你今天学习一门技术，你可能在不久将来不能满足社会发展的需要。因此，只有坚持不断学习，我们才能与时俱进，更好地胜任这项工作。

小张和小王都是计算机专业的毕业生。他们一起加入了一家软件公司。刚加入公司时，由于小王专业知识学得比较好，工作如鱼得水，有很多机会展示自己的才能，并成功地完成了几个项目，为此他感到很有成就感。

三年来，小王一直认为，公司同专业的同事没有人能和他竞争，一直故步自封吃自己的老本。小王一有空闲时间，就偷偷地玩游戏，和网友聊天，他不参与更深层次的软件开发技术。他整天都在为自己营造的轻松氛围中生活。三年来小王还是一个普通的程序员。

然而，小张的表现却大不相同。进入公司后，他非常清楚自己在软件开发方面的专业知识是有限的。因此，在工作期间，他利用业余时间参加专业课程学习，并积极咨询公司同事的专业问题。

在熟悉并掌握了软件开发技术之后，他并没有自满，而是继续致力于软件的更新技术开发工作。这样，他就一直处于软件开发的前沿。三年后，他成为公里里知名的软件开发人员。

有人说这是一个信息爆炸的时代。知识的保质期就像夏天不放在冰箱里的肉，很快就会变质。文凭的时效越来越短。

因此，如果你在工作中不坚持学习以提高你的知识和能力，即使你是公司的资深成员，即使你有硕士学位、博士学位甚至博士后学位，你也无法胜任从事要求越来越高的工作，也不能为公司创造更多的价值。到那时，公司可能会考虑公司的利益把你赶出去。因此，持续学习和终身学习是每个人最基本的生存方式。

中国有句古话叫：“活到老，学到老。”坚持学习应该成为每个人对自己的要求。只有不断学习，才能不断开阔视野，提高素质，增强能力，提高竞争力，更好地应对社会残酷现实。

不断学习是一种习惯，也是一个成功人士的必要特质。管理学大师彼得·杜拉克提醒人们：“这个时代和前一个时代最大的不同之处是，以前工作的开始是学习的结束，当下的社会则是工作开始就是学习的开始。

学习是无止境的，这是每个渴望成功的人都必须具备的习惯。如果一个人想不断进步，他就不能心满意足。只要你有学习的意识并能坚持学习，即使起初你一无所有，你仍然可以通过学习得到你想要的。

玉不琢不成器,人不学不知义

不知道，确定了！

玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理（这里的“知道”不是一个词，“知”是知晓，“道”是道理的意思）。 出自《礼记.学记》。

人不学的下一句是什么 出自哪里

人不学的下一句为“不知义”，出自《三字经》，本文中，我为大家整理了《三字经》的相关知识，欢迎大家阅读。

《三字经》简介

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

学习《三字经》意义

1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

以上是我为大家整理的《三字经》的相关内容，感谢阅读。

玉不琢不成器的下两句是什么

玉不琢，不成器的后两句是：人不学，不知义。

出处：《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？”

白话释义：(如果）玉不雕刻，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种物品，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去有才德的人的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得考虑吗？

扩展资料文章启示：

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样。

因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。

写作背景：

欧阳修，字永叔，号醉翁，谥号文忠，世称欧阳文忠公，汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵人（例：《醉翁亭记》最后一句），因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。

与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。

又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

天圣七年（1029年）春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。

欧阳修觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰，才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服，得意地说：“我穿状元袍子啦！”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。

天圣八年（1030年），由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。

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