白驹过隙下一句,人生天地之间若白驹过隙忽然而已

本文目录

• 1.人生天地之间若白驹过隙忽然而已
• 2.白驹过隙的意思是什么
• 3.白驹过隙后面一句是什么
• 4.白驹过隙的意思是什么

人生天地之间若白驹过隙忽然而已

意思是：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。

出处：战国时期庄周的《知北游》。

原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。

译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。

白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤（ xì） 郤：同“隙”，指缝隙。

白驹过隙：比喻时间像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

扩展资料：

庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他很贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他担任楚国的宰相。庄子笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。

您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头无人喂养的小猪，难道能办得到吗？

您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”于是不应楚威王之聘。

白驹过隙的意思是什么

时间飞逝，人情多变。

时间过得很快就像一个快马跨过一条小溪一般的迅速流逝；人们的感情就像漂浮的云彩一样的不确定不可靠。

宋朝的吴儆写的西江月白驹过隙：白色骏马在缝隙间飞快地越过,捕鱼时间过得很快,光阴易逝。白云苍狗：比喻世事变幻无常。

原文：

“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。

乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。”

译文：

“人生在天地之间，如马驹过隙，瞬息即逝。”所有自然蓬勃发展;自然，它们都会随着变化而消亡。它已经在这个世界上改变和成长，它也将改变和死亡。众生为它悲叹，人们为它惋惜。

然而，人类的死亡只是解放和破坏了自然的束缚。一个接一个，灵魂必然会消失，身体也会随之消失。这是最终的回归。这是男人的共识。它并不是那些追求有自知之明的人的伟大之路，但它也是大家共同讨论的话题。

懂路的人不谈路，谈路的人不真懂路。与其明目张睹，不如沉默寡言。道听途说是听不到的。听道听途说，不如闭上耳朵。这就是所谓的对形而上学的道的真正理解。”

本句选自《庄子·知北游》-东周战国·庄子

扩展资料：

知识之北之旅是庄子的最后一程，对理解庄子的哲学体系也具有重要意义。

《庄子》是战国时期著名思想家庄周一生的精华。汉代以后，庄子被尊为真正的南华人。因此，《庄子》又被称为《南华经》。他的著作与《老子》、《周易》合称“三玄”。《庄子》主要体现了庄子的批判哲学、艺术、美学、美学等。其内容丰富、博大精深，涉及哲学、生活、政治、社会、艺术、宇宙形成等诸多方面。

庄子(约公元前369年-公元前286年)是汉族。周，字子休(称子牧)，后称“南华真人”，战国时期宋孟(今安徽蒙城县，称今商丘县，今河南东北民泉县境内)。他是著名的思想家、哲学家和文学家，是道教的代表人物。

他是老子哲学思想的继承者和发展者，也是中国古代道家思想的集成者，先秦庄子学派的奠基人。他的理论涵盖了当时社会生活的各个方面，但其基本精神仍以老子的哲学为基础。后人把他和老子合称为“老庄”，把他们的哲学称为“老庄哲学”。

参考资料：

白驹过隙后面一句是什么

1、白驹过隙，飞逝而过。时光荏苒，日月如梭。

2、白驹过隙，岁月是无情的萤火，在离开时总不忘带走寂寞的灵魂。 时间漫步过宿命的转轮，覆盖住纷繁的凡世，事过境迁，早已是物是人非了。

3、白驹过隙，时间如雪花。时间如音乐时光如流沙，从我们指缝流走，一枚一枚的融化，乐谱完美抵不住旋律的流动

4、白驹过隙，时间如雨后的彩虹，缓缓悄悄的消逝于蔚蓝天际。时间仿似一条直线，没有起点，亦无终点。

5、白驹过隙，过去的日子像薄薄的雾，被风吹散了，被雨淋潮了，那青春给我留下了什么痕迹呢?岁月的抹痕吧。

6、白驹过隙，无情的时光老人就像一阵寒风，吹走了万物的新气，但只要你赶紧地陪着它一起赶路，到老也就没有什么可遗憾的了。

7、白驹过隙，转眼间，岁月匆匆。四千多日子从我手中溜去，如同一滴水滴在大海里。没有声音，没有影子，没有任何踪影。

白驹过隙的意思是什么

的下一句是：忽然而已。

原文：

“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。

乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。”

译文：

“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。

可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。

体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。”

本句选自《庄子·知北游》-东周战国·庄子

扩展资料：

《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇，也是具有重要地位的一篇，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。

《庄子》是战国时期著名思想家庄周的毕生精华之作，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。

老子哲学思想的继承者和发展者，同时也是中国古代道家学派的集大成者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

参考资料：

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