谈古论今下一句,满腔豪情走天下一蓑烟雨任平生.谈古论今天下事青衫磊落江湖行人生百 ...

本文目录

• 1.谈古论今说上下五千年的下联是什么
• 2.去归元寺数罗汉
• 3.满腔豪情走天下一蓑烟雨任平生.谈古论今天下事青衫磊落江湖行人生百年何所白云千载空悠悠千古明月
• 4.一叶知秋对个下联

谈古论今说上下五千年的下联是什么

谈古论今说上下五千年

念今话昔赞前后数十春

（上联是谈论中华民族历史，下联是赞扬民富国强的变化）

去归元寺数罗汉

“能谈古论今，继往圣之绝学，目光很敏锐，很高明，能成大事，在家又忠孝两全。”此孝一节便有两重意思，一者，身体发肤受之于父母，不敢毁伤，此孝之先。二者父母在时，不忘其志，也就是为往圣继绝学，为万世开太平的志。要通过自己的成功，为父母立名，此为孝之末。做到前面说的几项，你一定可以踏着石阶不入上层。这里的石阶意思是一步一个脚印，一步步迈向成功，不是中大奖，而是在于自己坚持。这里所说的上层，也非上流社会，而是境界高了，欲界三十三天，或色界，无色界的圣人。能抽到这只签说明你具备一定的品德，而且亲近佛道五术之类，只要坚持，多阅读往圣之学，你将为你这一世的修行，迈出一大步。

满腔豪情走天下一蓑烟雨任平生.谈古论今天下事青衫磊落江湖行人生百年何所白云千载空悠悠千古明月

你说的应该是这首诗吧,这是完整版本:

满腔豪情走天下,一蓑烟雨任平生。谈古论今天下事,青衫磊落江湖行。 人生百年何所求,白云千载空悠悠。千古明月月月明,一曲长歌风满袖。

这首诗在网上流传,很明显是网友自己做的.例如一蓑烟雨任平生就是引用苏轼的词里的,而白云千载空悠悠则是引用李白的名句:黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

其实,何必去深究作者是谁呢?只要是好诗,即可.

（非原创，希望能帮到你~）

苏轼的那首词是这个样子的~

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

一叶知秋对个下联

上联是，谈古论今趣说中外逸事。

下联是，经冬历夏乐享南北雅情。

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对联是中国传统文化的瑰宝，

春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

对联的要求

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。

3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

一、字句对等。

一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

二、词性对品。

上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

三、结构对应。

上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。

四、节律对拍。

上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词。

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