哀莫大于心死下一句,哀莫大于心死下一句悲莫大于

本文目录

• 1.哀莫大于心死下一句悲莫大于
• 2.哀怎么读
• 3.哀大莫过于心死的下一句是什么?
• 4.哀莫大于心死的下一句是什么

哀莫大于心死下一句悲莫大于

哀莫大于心死

成语，出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。“

中文名 哀莫大于心死 定 义 成语 出 自 《庄子·田子方》 原 句 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

成语解释

【拼音】āi mò dà yú xīn sǐ

【解释】现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。

心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。

【古意理解】在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子："心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。

【示例】

人说：“哀莫大于心死。”心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。”（巴金《家》二回）

我们要振作精神，努力奋斗，要知道哀莫大于心死。[1]

【近义词】心灰意冷、心如死灰，灰心丧气。

【反义词】发愤图强，雄飞雌伏，纵横之气

【用法】主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重

哀怎么读

哀莫大于心死的下一句是而人死亦次之。

哀莫大于心死是一句汉语成语，读音为āi mò dà yú xīn sǐ，指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。

出处：《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

白话译文：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。

用法：主谓式；作谓语、宾语。形容悲哀的程度比心死还重。

例句：我们要振作精神，努力奋斗，要知道哀莫大于心死。

英文译文：Nothing is more lamentable than a dead heart.

扩展资料：

哀莫大于心死的近义词是心灰意冷。

心灰意冷，读音是xīn huī yì lěng，是一个汉语成语，指谓灰心丧气，意志消沉。形容失望至极，失去了进取之心。

用法：作谓语、定语、状语；含贬义。

例句：一个人在心灰意冷到极点的时候，往往会得积极起来。

出处：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意志心灰，说各人散了。”

成语故事：

在去西天取经途中，唐僧不识妖怪红孩儿变化，不听孙悟空再三劝阻，非要搭救。红孩儿乘机使神通压住孙悟空，弄起一阵旋风，走石扬沙，摄了唐僧，去得无踪无影。 等行者甩去重负，风已经停了。只见白龙马战兢兢嘶叫，行李丢在路下，八戒伏在崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。

行者忙上前扯住二人问道：“师父呢？”

八戒说：“好大的风，我们各自掩面低头，师父也伏在马上吧。”

行者说：“兄弟们，我们自此散了吧！”

八戒说：“正是，趁早散了！想那西天路无穷无尽，几时到得了！”

沙僧吃惊道：“师兄，你都说的是那里话。我们因为前生有罪，蒙观音菩萨劝化，皈依佛门，保护唐僧上西方取经，将功折罪。千辛万苦到此，今天半途而废，岂不是违了菩萨的好意，坏了自己的德行，惹人耻笑！”

行者说：“兄弟说的也是，我火眼金睛，奈何师父不听我的，故我有些意懒心灰，说各人散了。八戒，你说说看？”

八戒说：“我刚才失口乱说了几句，其实也不该散。”

行者喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾行李马匹，上山找那妖怪，搭救师父去。”

哀大莫过于心死的下一句是什么?

而人死亦次之。
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

拼音： [āi mò dà yú xīn sǐ，er ren si yi ci zhi ]

释义：现代意义是指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

古意理解：在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子:"心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。【近义词】心灰意冷、心如死灰，灰心丧气。【反义词】发愤图强，雄飞雌伏，纵横之气【用法】主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重。

出处：出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

心死"指心情沮丧、意志消沉到不能自拔。

"哀莫大于心死" 就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。

示例：

1、人说：“ 哀莫大于心死。”心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。”（ 巴金《家》二回）

2、我们要振作精神，努力奋斗，要知道 "哀莫大于心死"。

哀莫大于心死的下一句是什么

下一句是：而人死亦次之。意思是指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。“

1.出自：

《庄子·田子方》

2.原文节选：

仲尼曰：“恶，可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，郊物而动，日夜无隙，而不知其所终，薰然其成形。

3.译文：

孔子说：“唉，这怎么能够不加审察呢！悲哀没有比心灵的僵死更大，而人的躯体死亡还是次一等的。太阳从东方升起而隐没于最西端，万物没有什么不遵循这一方向，有眼有脚的人，期待着太阳的运行而获取成功，太阳升起便获得生存，太阳隐没便走向死亡。万物全都是这样，等候太阳的隐没而逐步消亡，仰赖太阳的升起而逐步生长。

4.作者简介：

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

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